El mundo simbólico de las sociedades cazadoras recolectoras de la prehistoria siempre ha despertado curiosidad y ha sido objeto de debate desde que se descubrieron los primeros objetos decorados. Las representaciones prehistóricas componen un lenguaje que nos habla de las formas de vida y de la organización de esas sociedades y que para esos individuos tenía un sentido y transmitía un mensaje reconocible e interpretable. Cuando llegó el Holoceno, la benignidad del clima favoreció un cambio importante en el modo de vida que condujo a cambios sociales que trajeron nuevas creencias y las grandes cuevas dejaron de ser los lugares de referencia de ese nuevo simbolismo. Lascaux La búsqueda del significado al fenómeno del simbolismo paleolítico y a las representaciones que han trascendido hasta nuestros días han conformado distintas teorías que eran hijas de los movimientos filosóficos y arqueológicos del momento en el que se formulaban. Desde finales del siglo XIX hasta los años sesenta del ...
La interpretación del arte paleolítico es uno de los mayores retos a los que se enfrenta la arqueología. La lejanía temporal lo hace difícil y también lo exiguo de sus restos y la falta de unas certezas culturales compartidas para entenderlo. Somos gentes que pertenecemos a una sociedad productora muy desarrollada tecnológicamente y los medios de vida y el mundo simbólico de los habitantes del Pleistoceno nos quedan muy lejos. Desde que se descubrieron las primeras pinturas de Altamira en 1879, se intentó descifrar su significado. El por qué y para qué habían sido pintadas y cuál era su antigüedad se convirtió enseguida en una de las discusiones más encendidas entre los prehistoriadores. Durante más de un siglo y hasta nuestros días, las respuestas han ido transitando por una serie de marcos conceptuales que reflejan más las corrientes filosóficas y antropológicas de cada época que la mentalidad paleolítica. Las teorías que pretendían explicar el arte prehistórico se han ido sucediendo...